(Translated by Google) It is a shrine built in the land that is said to be the end of Taira no Masakado. It's a small shrine and it's located in a remote place (excuse me!) It's just a "village shrine", but I was surprised to see worshipers who yearn for Masakado appear one after another. This is rare for a shrine of this size. And the shrine is beautiful again, so it might be worth visiting (laughs). It is unusual for the roof to be a thatched roof, but the front worship hall, the back main hall and the roof of the Heiden that connects them are organically connected together, and the whole is composed of graceful curves. Yo (see photo). Although it is simple and rugged, it also has strength, and it overlaps with the appearance of Masakado in his lifetime. Masakado was a "samurai" during the rise of the Heian period, but in reality he was a "development peasant" and was armed for self-defense at the time when there was no police. By the way, in the Ritsuryo nation, all the land is publicly owned, and no matter how hard you try to cultivate it, it will not be yours. And the greedy central government continued to try to roll up the land it had developed with difficulty. "The developed land should be owned by the developer" was the wish of all the farmers, but the pioneer who stood up to resolve the contradiction was Masakado! The means was to make Kanto a "nation" independent of Kyoto, and Masakado as a "new emperor" to carry out politics for farmers by farmers. However, this method has a great deal of opposition from the central government and will be crushed before it is fully prepared for operation. However, Masakado's ideals will not be destroyed and will be passed on to future generations of Minamoto no Yoritomo. Because he learned from the failure of the pioneer Shogun, he treated the imperial court so well in the form of a "shogunate" (originally, he delegated all the local administrative and military rights to the shogun, and this is what he wanted. It can be said that he succeeded in recognizing the rights of the farmers. Even so, how bright did Masakado, who stood up for them, look to the people of the Kanto region at that time? There is no doubt that it was taken as a liberator / savior like "Robin Hood" fighting oppression or "Che Guevara" who devoted himself to his ideals. The strong excitement and joy of the people at that time remained until now, and it seemed strange that it was conveyed and expressed in the form of a "shrine" (laughs). (Original) 平将門公の終焉の地とされる地に建立された神社です。小さな神社で辺鄙な場所にあり(失礼！)社格としては「村社」に過ぎないのですが、将門公を慕う参拝者が次から次へと現れて驚きました。この規模の神社としては稀有の事です。 そして社殿がまた美しい、これだけでも見に来る価値があるかも(笑)。　屋根が茅葺というだけでも珍しいのですが、正面の拝殿、奥の本殿とそれを繋ぐ幣殿の屋根が一体となって有機的に連結し、全体が優美な曲線で構成されているのですよ(写真参照)。 質素で鄙びていながらも力強さも併せ持ち、どこか生前の将門公の姿と重なります。 将門公は平安時代の勃興期の「武士」ですが、実態は「開発農民」で警察など存在しない当時、権利の自衛のため武装化したものでした。 ちなみに律令国家では土地は全て公有で、いくら苦労して開拓しても自分の物になることはありません。そして強欲な中央政府は難癖をつけては開発した土地を巻き上げようとし続けたのです。 「開発した土地は開発した者の所有へ」は全ての農民達の願いでしたが、その矛盾の解決のために立ち上がった先駆者がまさしく将門公だったのです！　その手段は関東を京都から独立した「国家」とし、将門公が「新皇」として農民による農民のための政治を行う事でした。 しかしこの方式は中央政府からの反発が大きく、十分な運営の準備が整う前に潰されてしまいます。 しかし将門公の理想は潰えず後世の源頼朝へと引き継がれていきます。彼は先駆者の将門公の失敗に学んだからこそ、あれほど上手く朝廷をあしらい「幕府」という形(本来は将軍に現地での行政権・軍事権を全面委任するもので、これこそ将門公が欲しかったもの)で農民の権利を認めさせることに成功したと言えるでしょう。 それにしても当時の関東の人々にとって、自分達のために立ち上がってくれた将門公は、どれほど輝いて見えた事でしょうか。それは圧政と闘う「ロビン・フッド」、あるいは理想に身を捧げた「チェ・ゲバラ」のような解放者・救世主として写ったことは間違いありません。 その時の人々の強い感激や喜びが今に至るまで残り、伝えられ「神社」という形で表現されているのはなんだか不思議な感じがしました(笑)。

2022/05/23　初訪問。あまりにも素晴らしすぎて言葉にならないです。初夏の12時ぐらいの時間で晴れていれば参道からの境内は、まさしく後光がさしていて震えます、将門公の威厳と優しさが、ここから日本中に伝わることがなにより求められてると感じます。そして春日部からこんな近くにとは感動です。また祈りに行かせてもらいます。

最近、歳を重ねたせいか、花ととかの景観は勿論、神社、仏閣にも魅せられてます。国王神社の口コミを見て、私も訪れてみました。 細かい事は省きますが、茅葺き屋根の建物は 和みます。維持費用はどうなんだろうか？ ノートに記帳してきました。厳かな気持ちになってる私がいます。 トイレも設置されてまして、参拝者にも優しい神社です。

(Translated by Google) I received a red stamp on January 1, 4th year of Reiwa. The office is open during the festival. There are about two parking lots in front of the torii gate and the front of the office is wide, so you can park your car. It's best to go to the Masakado Festival! I received a picture of Masakado on January 1st. You can enjoy it at Masakado Matsuri and New Year! You can buy it for 500 yen. On that day, you can also get a red stamp. (Original) 令和4年1月1日御朱印を頂きました。 祭事の時は社務所が開いています。 駐車場は鳥居の前に2台位と社務所前が広くなっているので、車が止められます。 将門まつりに行くのがベスト！ １月１日に将門公の絵を頂きました。 将門まつりと、お正月に頂けます！ 500円で購入できます。 その日であれば御朱印も頂く事が出来ます。

(Translated by Google) Kokuo Shrine is famous as the land of the end of Masakado. I think that many people have a bad image of Masakado (grudge, tatari), but in reality, it is a company that is loved by the local people and still worshiped as a god. It's not big, but it's worth visiting once (* ^^ *) The parking lot has a public hall on the right side of the main shrine, so about 20 cars can be parked. Thank you very much. I will come back to get the power! (* ^^ *) (Original) 将門終焉の地として有名な國王神社。 将門は悪いイメージ(怨念、祟り)がある方も多いと思いますが、実際は地域の方々に愛され、今でも神として崇められている温もりの感じられる社です。 けして広くはないですが、一度訪れて参拝する価値はありますよ(*^^*) 駐車場は本殿向かって右側に公民館がありますので、20台くらいは停められます。 ありがとうございました。またパワーを頂きに伺います！(*^^*)

平将門を祀る神社で、その茅葺の素朴な屋根が印象的。ウィキペディアによるとここで平将門が討たれ、後年、平将門の三女が流亡先からここに戻り、将門の像を作成して祠に祀ったのが始まりとか。境内に織田完之という人によって大正2年に建てられた『國王神社保存碑記』と題した石碑があり、この人が、明治政府の官僚であったものの、明治政府による将門の「叛臣」扱いに抗して顕彰運動を行ったともある。石碑によると「天慶四年六月十四日、平将門を石井郷に祀る。國王大明神と号す」とあり、現在の開基伝承と少々違うようだが、討たれてからも将門が連綿と敬慕の対象であったことはおそらくその通りと思われ、今となっては都市化を前にさほど特色があるとも見えないこの地にあって、しかしやはり何とも曰く言い難いものがあるのは確かである。

一度火災に見舞われており、正確な由来は分からないようですが、社伝によると、一門で唯一生き残った将門の娘が興したのがキッカケだとのことです。江戸時代の建立の茅葺屋根の本殿や拝殿、ザ・鎮守の森という感じで整備された林等、いかにもパワースポットという雰囲気は抜群です。

ここ國王神社は創建は天緑三年（927年）です。御祭神は平将門命です。本殿と拝殿は県指定有形文化財です。 茅葺きでできた拝殿と本殿はとても珍しいです。 神社の境内は神聖で厳かな雰囲気がとてもしています。

平将門を祀る神社。 南側の鳥居から見る拝殿は、鬱蒼とした暗い鎮守の森の奥に光が刺しているよう。 茅葺の拝殿本殿は手入れが良いとは言えないのがちょっと残念だが… 平将門が本当にこのあたりを納めていたかどうかは確かでないかもしれないが、鳥居の横の道路標識には、馬立や弓田などの地名がありそれらしさはある。

(Translated by Google) Since this area is the home town of Taira no Masakado, there are many historic sites and shrines related to Taira no Masakado. Kokuo Shrine is one of them. Hidesato Fujiwara and Taira no Sadamori fight in this area to defeat Masakado in order to kill Masakado who opposes the imperial court. A few decades later, the third daughter of Masakado, Nyozo, built a shrine in this place where his father died, which is said to be the beginning of Kokuo Shrine. (Original) この辺りは平将門のホームタウンなので、将門公に関連する史跡や神社が多くあります。國王神社もその一つです。 朝廷に逆らった将門公を殺すために藤原秀郷、平貞盛がこの地で戦い将門軍を撃破します。 それから数十年後、将門公の三女·如蔵尼が父の亡くなったこの場所に祠を建てたのが國王神社の始まりだそうです。

御朱印をもらおうとしたら爺さんに書き置きにボールペンで自分で日付を書いてと言われました。近所のじいさん氏子か知らないけど参拝者をなんだと思ってます？また境内で立小便をする地元の人もみかけました。参拝者へも将門公への配慮も何も感じられませんでした。がっかりしてもう帰ろうかと悩んでたら社務所？の女性にまともな書入れをいただきましたが参拝する人はこのじいさん連中に注意してください

平将門公終焉の地に、将門公の娘さんが建立された。 静かな境内。 珍しい茅葺きの社。 神社の中も荘厳な雰囲気。 素晴らしい神社です。

(Translated by Google) When I was walking along the approach, a jewel beetle flew by. Impressed. I sat on a bench and watched for a while. The parking lot was easy to enter from the side of the road. (Original) 参道を歩いていたらタマムシが飛んできました。 感動。ベンチもあり座ってしばらく眺めていました。 駐車場も道の脇から入りやすく良かったです。

平将門にゆかりのあると言われている國王神社にお邪魔してきました。 道に大きな看板が出ているのでわかりやすいかと思います。 駐車場あり。 鳥居は駐車場を出て裏道をぐるっと回ったあたりにあります。 とても静かなところでした。

平将門が祀られている神社です。 参道は長く、境内も広いです。 歴史に興味のある方は足を運んでお参りするのも良いと思います。

(Translated by Google) A shrine with the impression that it has become quite obsolete. No office. Therefore, there was no amulet. As far as I can see the photo of the person who received the goshuin, is it limited to New Years and festivals? It's nice to have a good feeling, but it would be nice if the management was a little better. I couldn't help but feel a little disappointed. (Original) 随分と廃れた印象のある神社。 社務所もなし。故に、御守りもなかった。御朱印は、いただいている人の写真を拝見する限り、正月やお祭りの時限定かな？ せっかく良さげな感じがあるのに、もうちょっと管理が行き届いていると良いのになぁ。ちょっと残念な印象を持たざるを得なかった。

(Translated by Google) I learned about this place from a program introducing Taira no Masakado from the Open University of Japan, and since it was about 30 minutes away from my house, I went for a half-day drive, including other places related to Masakado. The approach to Kokuo Shrine, which I visited first, is cool as I walk, so I think it will be cool and comfortable in the summer. There were more people than expected because it was a public holiday today. In the shrine, there is also a memorial monument for those who died in World War II. (Original) 放送大学の平将門を紹介する番組でこの場所を知り、自宅から30分ほどと近かったので他の将門関連の場所を含めて半日ドライブに出かけました。最初に訪れた國王神社の参道は歩くとひんやりとしているので夏は涼しくて心地よいのではないかと思います。今日は祝日だったせいか訪れる人も予想以上に多かったです。神社内には第二次大戦でこの地から出兵して亡くなった方々の慰霊碑もありました。

社殿の茅葺き屋根が珍しい。 神社というより農家の建物のようです。 社殿の雰囲気も神々しさというより親しみを感じました。

将門公が祀られている神社！ とても雰囲気がよく、地元に昔から愛されているのがよく分かる。茅葺きのお社は、とても美しくて惚れ惚れ！

(Translated by Google) The enshrined deity is Taira no Masakado, and I thought it might have a solemn atmosphere because of its long history. It's not large, but it's a quiet and relaxing space with a quiet appearance, and you can feel a sacred atmosphere. (Original) 御祭神は平将門公で、由緒から荘厳な雰囲気かもしれないと少し構えて参拝しました 広くはないですが、ひっそりとした佇まいにまわりは静かで心落ち着く空間で、むしろ神聖な雰囲気を感じます

(Translated by Google) [Our company] (Kokuou Jinja) enshrines "Taira no Masakado", who was the mainstream of the Kammu Taira clan but was forced to raise a flag of rebellion against the Imperial Court. [Address] 951 Iwai, Bando City, Ibaraki Prefecture (306-0631). The enshrined deity is Taira no Masakado no Mikoto. He was a central figure in the "TAIRA no Masakado Rebellion". [Genpei] The Johei-Tengyo Rebellion was not just a rebellion, but symbolized the ``decline of Japan's Ritsuryo nation'' and the ``rise of the samurai''. The phrase "Masakado in the east, Juntomo in the west" was born. In order to suppress the rebellion of TAIRA no Masakado, the Taira clan led by TAIRA no Sadamori and the Minamoto clan led by MINAMOTO no Tsunemoto for the rebellion of FUJIWARA no Sumitomo, helped the Minamoto clan to advance into Japan. . [History] Time passed, and one day, thirty-two years after Masakado's death, a nun visited Ishii-gō. It was Masakado's third daughter, Nyozoni, who had escaped to Enichiji Temple in Oshu. Nyozoni, who had been living in seclusion in Oshu, had a nightmare one day and rushed back to Shimousa to ask the villagers where her father died. The villagers had kept their mouths shut due to memories of the fierce hunt for remnants, but when they found out that the nun was a relative of Masakado, they guided him to the current Kokuo Shrine, the last place where Masakado had arrived. It is said that when Nyozoni found a mysterious tree in the nearby forest, he solemnly carved a statue of his father while bowing once and for all. Then, in the spring, on February 14th, the 33rd anniversary of my father's death, I built a shrine and enshrined the deity "Kokuo Daimyojin". This shrine, which was handed down to pray for peace and national security, is the current Kokuo Shrine, and has been deeply worshiped for over a thousand years. [Nyozoni] fled after being pursued and built a hermitage at 'Enichiji' in Bandai, Mutsu Province, and escaped from the world. One day, he fell ill and died and fell into hell, but with the help of Jizo Bodhisattva, he came back to life. In gratitude for the great mercy of Jizo Bosatsu, she changed her name to Nyozoni and carried Jizo. [Takiyashahime] is modeled after Taira no Masakado's daughter, Nyozoni, who is described in "Genkoshakusho," and is based on the book "Zenchi Yasukata Chugiden" by Santo Kyoden. It is believed to have been first spoken in "Utouyasukatachuugiden". His father, Masakado, was defeated in battle and killed, and the family and loyalty parties were destroyed. Satsukihime, who survived, developed a grudge and came to visit Kifune Kifune Myojin shrine at the midsummer hour. On the 21st night of the full wish, the voice of the Aramitama of Kifune Myojin was heard, and Satsukihime was given magic and became Takiyashahime. Princess Takiyasha returns to Shimousa Province, gathers Yashamaru, Kumomaru, and other minions at the castle in Soma, and tries to start a rebellion to overthrow the imperial court, but the imperial court takes the initiative and orders Takiyashahime to be defeated. I gave it to Masamitsukuni (commonly known as Taro) and Mitsunari Yamashiro (Yamashiro no Mitsunari). Takiyasha-hime, who was cornered inside the castle of Soma, summoned a monster skull and fought back, but was defeated after a fierce battle. It is said that Princess Takiyasha, who was defeated, died and ascended to heaven under TAIRA no Masakado, or entered a nunnery and spent her life there. [Tokuitsu] Shonin is the son of Fujiwara no Nakamaro, the first non-royal to be appointed Daijo-daijin (Grand Minister). The rebellion of Fujiwara no Nakamaro occurred in the Nara period (764). It is also called Emi Oshikatsu Rebellion. This is an incident in which FUJIWARA no Nakamaro (Fujiwara no Emi Oshikatsu), who was in conflict with the Retired Emperor Kokendai and Dokyo, attempted to seize power by military force and failed. In this rebellion, FUJIWARA no Nakamaro was killed and his family and retainers were destroyed, but his son, Tokuichi Shonin, saved his life and devoted himself to propagating Buddhism and building temples in Hitachi Province and Oshu. . In Hitachi Province, he founded ``Mt. . At its peak, Enichi-ji Temple is said to have had a territory of 180,000 koku, 300 monks, thousands of soldiers, and 3,800 subsidiary temples. Since it possesses the above power and the fact that the founder was stigmatized as a rebel, it is surmised that it was possible to run the hermitage because of the local connection. The [Shrine] has a unique architectural landscape, with the worship hall, offering hall, main hall, and roof being thatched. It seems to be a variant of Gongen-zukuri. [Kanmu Taira clan] Taira no Masakado, who was the great-grandchild of the 50th Emperor Kanmu, was given the Taira surname and became a vassal of the family, and settled in the Kanto region. Emperor Kanmu → Imperial Prince Kuzuhara → Prince Takami He inherited the lineage of Prince Takamochi → TAIRA no Kunika → TAIRA no Yoshimasa → TAIRA no Masakado as the Kanmu Taira clan. From this lineage, the Ise-Heishi clan of TAIRA no Kiyomori and the Hojo clan of Tokimasa HOJO arose. In addition, as collateral lines, the fifty-fourth Emperor Ninmyo's Ninmyo-Heishi clan, the fifty-fifth Emperor Montoku's Montoku-Heishi clan, and the fifty-eighth Emperor Koko's Koko-Heishi clan are derived. What is the king of [company name]? . I believe it was because he visited Taiho Shrine (Shimotsuma City, Ibaraki Prefecture) when he raised an army, and was told by a shrine maiden to call himself the new emperor! . However, the new emperor is associated with a position that unifies all the heavens and the world, but the country of the king imagines one of the chiefs of the old ryosei countries (such as Shimosa Province). I think it's the result of the emperor's hesitation, but I'm impressed that this name was decided and decided! . The best way to get there is the "Prefectural Road Yuki-Bando Line" that runs north-south on the east side of the precincts, or the "Iwaimizukaido Bypass" on National Route 354 that runs east-west on the north side. The intersection of these two lines is 'Yumitabashi South'. [Parking lot] There is a space for two cars in front of the torii at the southern end of the precincts. In addition, the Kamiiwai Community Center stands on the east side of the shrine building, and there are a considerable number of parking spaces in front of this building (there were locals who rented it on the day of the event as well). [Toilet] I didn't use it personally, but there is a toilet guide board between the above-mentioned community center and the main building, so it may be closer to the community center. (Original) 【当社】(ｺｸｵｳｼﾞﾝｼﾞｬ)は、桓武平氏の主流でありながら朝廷に反旗を掲げて蜂起せざるを得なかった「平将門(ﾀｲﾗﾉﾏｻｶﾄﾞ)」を御祭神する。 【所在地】は、 茨城県坂東市岩井９５１(〒306-0631)である。 【祭神】は、「平将門命(ﾀｲﾗﾉﾏｻｶﾄﾞﾉﾐｺﾄ)」である。かの「平将門の乱」の中心人物である。 【源平】承平天慶(ｼﾞｮｳﾍｲﾃﾝｷﾞｮｳ)の乱は、ただの反乱ではなく「日本の律令国家衰退」と「武士のおこり」を象徴したものであった。「東の将門、西の純友」という言葉も生まれた。 鎮圧には平将門の乱の方に平貞盛が率いる平氏の、藤原純友の乱の方に源経基が率いる源氏の力を借りたので日本の世に源平二氏が進出するきっかけにもなった。 【由緒】月日は流れ、将門の最期から三十二年が過ぎたあるとき、一人の尼僧が石井郷を訪ねてきました。それは、奥州・慧日寺に逃れていた、将門の三女「如蔵尼」でした。 奥州で隠遁生活を送っていた如蔵尼は、あるとき悪夢を得て、急いで下総に帰郷すると、村人に父の最期の地を尋ねたのです。 熾烈な残党狩りの記憶から、口を閉ざしていた村人たちでしたが、尼僧が将門の縁者だと分かると、将門が辿り着いた最期の地、現在の國王神社へと案内したのでした。 如蔵尼はこの場所で、傍らの林の中より怪木を見つけると、一刀三礼しつつ心厳かに父の霊像を刻んだといいます。 そして春、父の三十三回忌にあたる二月十四日には祠を建て、「國王大明神」の神号を奉りました。 天下泰平、国家安全を祈願して伝えたこの祠こそ、現在の國王神社であり、以来千年の永きに亘って深い信仰を集めています。 【如蔵尼】は、追ってから逃れて陸奥国磐梯の「慧日寺(ｴﾆﾁｼﾞ)」に庵を結び世を避けて、地蔵菩薩を深く帰依して父将門の霊をともらった。 ある日病気となり死ぬと地獄に落ちたが、地蔵菩薩に助けられて生き返った。地蔵菩薩の大慈大悲に感謝して、名前を如蔵尼と改めて地蔵を持した。 【瀧夜叉姫】は、『元亨釈書(ｹﾞﾝｺｳｼｬｸｼｮ)』に記されている平将門の娘・如蔵尼をモデルに、山東京伝(ｻﾝﾄｳｷｮｳﾃﾞﾝ)が読本『善知安方忠義伝 (ｳﾄｳﾔｽｶﾀﾁｭｳｷﾞﾃﾞﾝ)』で最初に語ったものと考えられている。 父将門が戦いに敗れて討たれ一族郎党が滅ぼされた。生き残った五月姫は怨念を募らせ、貴船()ｷﾌﾈ明神の社に丑三つ時に参るようになった。満願の二十一夜目には貴船明神の荒御霊(ｱﾗﾐﾀﾏ)の声が聞こえ、五月姫は妖術を授けられ、滝夜叉姫となった。 滝夜叉姫は下総国へ戻り、相馬の城にて夜叉丸や蜘蛛丸ら手下を集め、朝廷転覆の反乱を起こそうとするが、先手を打った朝廷が滝夜叉姫成敗の勅命を大宅中将光圀（ｵｵﾔﾁｭｳｼﾞｮｳﾐﾂｸﾆ、通称太郎）と山城光成(ﾔﾏｼﾛﾉﾐﾂﾅﾘ)に下していた。相馬の城の内裏に追い詰められた滝夜叉姫はドクロの化け物を呼び出し応戦するが、激闘の末に敗れる。敗れた滝夜叉姫は死して平将門のもとに昇天したとも、尼寺に入り生涯をすごしたとも言われる。 【徳一】(ﾄｸｲﾂ)上人は、皇族でない者として最初に就任した太政大臣の藤原仲麻呂(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾅｶﾏﾛ)の子である。藤原仲麻呂の乱は、奈良時代（764年）に起きた叛乱。恵美押勝(ｴﾐﾉｵｼｶﾂ)の乱ともいう。孝謙太上天皇・道鏡と対立した太師（太政大臣）藤原仲麻呂（藤原恵美押勝）が軍事力をもって政権を奪取しようとして失敗した事件である。 この乱で藤原仲麻呂が討たれるとともに一族郎党も滅ぼされた中で、彼の子の徳一上人は、命を助けられて、常陸国や奥州で仏教布教や寺院建立に精力を傾けた。 常陸国では、「筑波山知足院中禅寺」や関東の清水寺と言われる「西光院」を、奥州では「慧日寺(ｴﾆﾁｼﾞ)」や「勝常寺(ｼｮｳｼﾞｮｳｼﾞ)」をそれぞれ創建した。 慧日寺の最盛期には寺領18万石、寺僧３００、僧兵数千、子院は３８００もあったといわれ、会津はもとより、東北一円に影響を与えたほどでした。以上の勢力を有し、かつ、創建者が反乱者の汚名を着せられたものであることから、地縁があるから、庵を営むことが可能であったのではないかと推測する。 【社殿】が、拝殿から幣殿、そして本殿と屋根が茅葺きとなっていて、独特の建築景観を呈している。権現造の変型とみられるそうだ。 【桓武平氏】平将門は、五十代桓武天皇の曾孫に当たる「高望王(ﾀｶﾓﾁｵｳ)」が平姓を賜って臣下となって、関東の地に定着し、桓武天皇→葛原親王→高見王→高望王→平国香→平良将→平将門との系統を桓武平氏として繋いだ。 この系統からは、平清盛の伊勢平氏や北条時政の北条氏が生じている。また、傍系として、五十四代仁明天皇の仁明平氏、五十五代文徳天皇の文徳平氏、五十八代光孝天皇の光孝平氏が派生している。 【社名】の國王とは、何か？。確か挙兵に当たり「大宝神社」(茨城県下妻市)に参拝し、巫女から新皇を名乗るように告げられたからであろうか！。 しかし、新皇からは天上天下のすべてを束ねる地位を連想するが、國王の國は天下の旧令制国(下総国など)の一つの首領を想像する。天皇に遠慮した結果であると思うが、この名称に決めたし決められたなと感心してしまう！。 【接道】は、境内地の東側を南北に走る「県道結城坂東線」又は北側を東西に走る国道354号線の「岩井水海道バイパス」が最適である。 これらの両線の交差点が「弓田橋南」である。 【駐車場】は、境内地南端の鳥居前に２台分のスペースがある。 また、社殿の東側に「上岩井公民館」が立ち、この建物の前に相当数の駐車スペースがある(当日も借用している地元民が居た)。 【トイレ】は、個人的には使用しなかったが、上記の公民館と社殿の間にトイレ案内板があり、公民館寄りにあるかもしれない。

(Translated by Google) It is a shrine that enshrines Taira no Masakado and has long been loved by the locals. It feels very sacred and powerful. I had a feeling that thunder had struck. There is a shrine office, but since it is not permanently stationed, you can only get a goshuin twice a year on certain days. (Original) 平将門をお祀りする神社で、長く地元の人に愛されている神社です。 すごく、神聖な感じとパワーを感じます。雷が落ちた感じの気がありました。 社務所はありますが、常駐していないため御朱印は、年２回の決まった日しかいただけません。

以前県立博物館へ行く途中看板を見かけて気になっていた所。國王って誰だろう？と。 すぐに気付いた。この辺りの王と言えば、平将門に他ならないではないか！ 当時の中央政府的には逆臣でも地元にとっては英雄なのだと納得。 御朱印は三百円。パンフレットは百円。お金を入れて頂くシステム。この日神職の方は居ませんでした。

It was a wonderful experience of being there, very well managed

(Translated by Google) The deity is Taira no Masakado. This also has a solemn atmosphere and makes you feel better. (Original) 御祭神は平将門公。 こちらも荘厳な雰囲気で身が引き締まります。

(Translated by Google) When viewed from the entrance of the approach, the main shrine of the thatched roof can be seen in the distance, which is a very nice appearance. The forest around the dense approach creates a sense of isolation from the surroundings, and I feel a solemn atmosphere. I visited the Iwai camp wondering what kind of harm it was. It's a hilly area that doesn't stand out like the surroundings. I wondered why this place was once an independent country in the east, what kind of scenery it was at that time, and there are Miyauchi ruins in the precincts, so people's activities have continued since ancient times. It seems to be the place where I came. It's also fun to think about the role that those communities played in the turbulence. (Original) 参道入り口から眺めると茅葺の本殿が遠くに見えてとても良い佇まいです。 鬱蒼とした参道周辺の杜が周囲と隔絶感を醸し出していて厳かな雰囲気を感じます。 岩井営所はどんな要害なのかと思って訪れましたが 周囲と変わらない目立たない丘陵地なのですね 一時は東の独立国までなった中心地が、何でこの場所なんだろうかとか、当時はどんな風景だったのだろうかとか、境内には宮内遺跡もありますので、連綿と古代から人の営みが続いてきた場所のようですし。 また、それらのコミュニティが乱に対して果たした役割とかを考えると楽しいですね