5/5 WAKE祥文 1 year ago on Google
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by
Google)
2022.11.19
On
my
sixth
visit,
on
a
day
when
the
contrast
between
the
yellow
ginkgo
tree
and
the
blue
sky
was
so
beautiful,
I
received
my
long-awaited
"goshuin"
😌✨.
Thank
you
for
starting
the
"Okomi".
2021.9.20,
2022.8.12,
8.21,
10.22
I
often
visit
the
shrine
in
search
of
the
"goshuin"
that
I
couldn't
receive😌.
As
a
result,
I
have
not
received
it.
When
I
asked
a
Shinto
priest
at
the
shrine
office,
he
said,
``It's
not
decided
when
the
goshuin
will
be
done,
it
depends
on
the
company's
business,''
so
it's
extremely
rare😅.
If
you
leave
a
note,
it
will
be
easier
for
people
who
are
far
away
to
visit
the
shrine,
but
😌.
However,
it
was
a
pleasant
visit
under
the
blue
sky
✨
after
the
typhoon
😌✋✨
2021.3.18
Feminized
<Onabake>
Shrine
This
shrine
is
the
birthplace
of
"The
Fox
Returns".
The
approach
to
the
shrine
is
like
a
ridge,
and
on
the
way
there
is
a
path
leading
to
a
field.
In
front
of
the
company,
there
are
many
cherry
blossom
trees,
so
it
looks
like
the
cherry
blossom
season
will
be
gorgeous😊✨.
"Unfortunately,
I
can't
get
the
goshuin
because
of
the
corona
virus",
but
I
would
like
to
visit
again😌.
◎
What
is
“The
Fox
Returns
[Ryugasaki
City
HP
Excerpt]”?
One
day,
a
farmer
named
Chushichi
feels
sorry
for
a
white
fox
being
targeted
by
a
hunter,
so
he
clears
his
throat
and
saves
it.
He
gave
the
hunter
his
money,
asked
for
forgiveness,
and
went
home.
That
night,
a
man
about
50
years
old
and
a
woman
about
20
years
old
came
to
see
me,
asking
for
a
place
to
stay
for
the
night.
Chushichi
parent
and
child
will
stay
with
Fubin.
The
next
morning,
crying,
the
woman
said,
"I
am
from
Iwaki
County,
Oshu,
and
I
came
here
with
a
retainer
to
visit
my
uncle
in
Kamakura.
I
ran
away
with
it.
Will
you
leave
me
here
for
a
while?”
When
the
kind
Chushichi
father
and
son
brought
her
home,
the
woman
did
everything
well,
such
as
working
in
the
fields
and
sewing,
and
she
was
also
a
very
beautiful
daughter.
Eventually,
eight
years
passed,
and
the
two
lived
surrounded
by
three
children,
seven-year-old
Tsuru,
five-year-old
Kamematsu,
and
three-year-old
Takematsu.
In
fact,
the
fox
that
Chushichi
once
helped.
One
day,
when
I
was
letting
my
child
take
a
nap,
I
fell
asleep
and
accidentally
stuck
my
tail
out.
A
woman
whose
tail
was
seen
by
a
child
decided
to
leave
this
house.
Singing
about
the
pain
of
parting
with
a
cute
child
"If
you
ask
me
about
Midoriko's
mother,
answer
that
I
will
lie
down
in
the
field
of
womanization."
song
is
left.
The
woman
tied
the
paper
on
which
the
poem
was
written
to
the
youngest
son's
bamboo
sash
and
returned
to
Nemotogahara.
Chushichi
and
the
children
who
can't
help
but
feel
lonely.
He
visited
Nemotogahara
many
times,
wanting
her
to
come
back,
or
at
least
show
her
face.
When
the
family
learned
of
the
woman's
determination,
they
gave
up
and
went
home
to
live,
but
the
children
each
succeeded
in
their
careers
and
lived
splendidly.
From
this
legend,
Nemegahara
came
to
be
called
'Onabake's
field'.
(Original)
2022.11.19
六度目の参拝、銀杏の黄と青空のコントラストがとても綺麗な日、念願の『御朱印』を頂けました😌✨。
『お書き置き』を始めてくださったのですね、ありがとうございます。
2021.9.20、2022.8.12、8.21、10.22
頂けなかった『御朱印』を求めて度々参拝しています😌。結果、頂けていません。社務所にいらっしゃった神職さんに伺ったところ『いつ御朱印を行うかは決まっておらず、社務によります』とのことでしたので、激レアなんですね😅。『お書き置き』して下さると遠方の方も参拝しやすいのでしょうが、、😌。しかし、台風一過の青空✨の下、気持ちのよい参拝でした😌✋✨
2021.3.18
女化<オナバケ>神社
『狐の恩返し』発祥の神社です。参道は畦道チックで、その途中には畑への道が繋がっていたりと地域に根付いたあったかいお社なんだなと感じました😊✋。お社の手前には、桜の樹が多くある場所が広がっていましたので『桜のシーズンは華やか』になりそうです😊✨。『御朱印は残念ながらコロナ対策で頂けません』でしたが、また参拝したいと思います😌。
◎『狐の恩返し【龍ケ崎市HP抜粋】』とは?
ある日、忠七という農夫が、狩人に狙われていた白狐をみて気の毒に思い、咳払いをして助けてやります。
狩人には手持ちの金を渡して許してもらい、家に帰りました。
その晩、50歳くらいの男と20歳くらいの女が「一晩の宿を貸してください」と訪ねてきました。
忠七親子はふびんに思い泊めてあげます。
翌朝、女は泣きながら「私は奥州岩城郡(オウシュウイワキグン)の者で、鎌倉の叔父を訪ねるのに家来とともにここまで来ましたが、夕べ寝ている間にその家来がお金を持って逃げてしまいました。しばらくここにおいてくれませんか」と言います。
優しい忠七親子が家においてあげると、女は田畑の仕事や針仕事など何でも良くやり、とてもきれいな娘でもあったので、忠七親子はたいへん気に入り、結婚することになりました。
やがて8年の歳月が過ぎ、2人は7歳のお鶴を筆頭に5歳の亀松、3歳の竹松の3人の子に囲まれて暮らしていましたが、母となった女は実はかつて忠七が助けた狐。
ある日子どもを昼寝させているときに自分もウトウトして、ついうっかりしっぽを出してしまったのです。
子どもにしっぽを見られてしまった女は、この家を出ることを決意しました。
かわいいわが子と別れるつらさ、その気持ちをうたった
『みどり子の母はと問はば女化の原に泣く泣く伏すと答へよ』
の歌が残されています。
女は末っ子の竹松の帯にその歌を書いた紙を結びつけて、根本が原に帰りました。
寂しくて仕方がない子どもたちと忠七。
戻ってきてほしい、せめて顔を見せてほしいと何度も根本が原を訪れ、女は一度だけ巣穴から顔をのぞかせましたが、すぐに奥へ入ってしまいました。
女の決意の固さを知った家族はあきらめて家に帰り暮らしましたが、子どもたちはそれぞれ立身出世して、立派に生きたそうです。
この伝説から、根本が原は「女化(オナバケ)の原」と言われるようになりました。
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