5/5 Sajal G. 3 years ago on Google
(Translated
by
Google)
There
are
many
stories
about
the
history
of
Dhakeswari
temple.
It
is
believed
that
Ballal
Sen,
a
king
of
the
Sen
dynasty,
founded
it
in
the
12th
century.
However,
many
historians
believe
that
its
architecture
does
not
match
the
style
of
construction
of
that
time.
Some
claim
that
lime-sand
mixture
was
not
used
in
the
architecture
of
Bengal
before
the
arrival
of
Muslims
in
the
Indian
subcontinent,
during
the
reign
of
the
Sen
dynasty.
But
the
Dhakeswari
temple
is
built
entirely
of
lime-sand
masonry.
Which
is
a
feature
of
the
architectural
style
of
the
Muslim
period
of
Bengal.
Various
changes
have
been
made
in
the
structure
and
installation
of
this
temple
at
different
times.
It
is
believed
to
be
the
original
and
first
temple
of
Dhaka.
Hindus
believe
that
the
name
Dhaka
originates
from
the
word
Dhakeswari.
Dhakeswari
Devi
is
the
presiding
deity
of
Dhaka.
According
to
legend,
King
Adisur
exiled
one
of
his
queens
to
a
forest
in
Buriganga.
The
queen
gave
birth
to
a
son
Ballal
Sen
in
the
forest.
Ballal
Sen
grew
up
in
the
forest.
As
a
child,
Ballal
Sen
got
an
idol
of
a
goddess
in
the
jungle
(in
other
words,
he
got
the
idol
in
this
jungle
after
the
king
came
to
power).
Ballal
Sen
began
to
believe
that
this
goddess
Durga
was
protecting
him
from
all
dangers
in
the
forest.
Later,
when
Ballal
Sen
came
to
power,
he
established
a
temple
at
his
birthplace
where
he
found
the
idol
of
the
goddess.
The
name
of
the
goddess
is
'Dhaka
+
Ishwari'
or
'Dhakeswari'
as
the
idol
was
found
covered
in
the
forest.
The
temple
is
also
known
as
'Dhakeswari
Temple'.
According
to
another
legend,
the
queen,
the
wife
of
King
Vijay
Sen
went
to
Langalband
to
take
a
bath.
On
her
return
she
gave
birth
to
a
son,
known
as
Ballal
Sen.
After
ascending
the
throne,
Ballal
Sen
built
this
temple
to
glorify
his
birthplace.
Legend
has
it
that
Ballal
Sen
once
dreamed
of
a
forest-covered
deity.
Ballal
Sen
discovered
the
goddess
there
and
built
a
temple,
the
idol
was
named
Dhakeswari
because
it
was
covered.
According
to
another
proverb,
the
places
where
Goddess
Sati
fell
apart
in
one
and
a
half
pieces
became
a
place
of
worship.
After
Sati's
body
was
dismembered,
the
call
of
her
crown
(part
of
the
bright
ornaments)
fell
on
this
place
so
it
is
a
sub-seat.
The
name
Dhakeswari
originates
from
that
call.
[1]
Jatindra
Mohan
Roy
in
his
history
book
of
Dhaka
district
says:
The
future
is
said
in
Brahmakhand,
The
Vedas
of
the
old
Ganges
are
a
thousand
years
apart
The
fall
of
Jangirang
is
great.
Tatra
Devi
Mahakali
Dhakka
Badyapriya
Sadaah
Gasyanti
pattanam
dikka
sajnakong
desabasinah.
Mansingh,
when
he
was
the
subedar
of
Bengal
in
three
phases
from
1594-1606,
saw
the
dilapidated
condition
of
the
temple
and
arranged
for
its
renovation.
During
this
time
he
installed
4
Shivlings
in
the
temple
premises
and
also
built
four
Shiva
temples
besides
it.
However,
there
is
no
specific
evidence
that
Mansingh
renovated
the
temple.
FB
Bradley
Burt
wrote
in
his
1907
Romance
of
an
Eastern
Capital:
"The
present
temple
is
200
years
old
and
was
built
by
a
Hindu
agent
of
the
East
India
Company."
[2]
The
original
800-year-old
idol
of
Goddess
Dhakeswari
of
this
temple
is
in
the
temple
of
Sri
Sri
Dhakeswari
Mata
on
Durgacharan
Street
in
Kumartuli
area
of
Kolkata.
It
was
brought
from
Dhaka
to
Calcutta
during
the
partition.
Rajendrakishore
Tiwari
(Prahladkishore
Tiwari)
and
Harihar
Chakraborty
secretly
and
swiftly
brought
the
original
idol
of
Dhaka
to
Calcutta
in
1947
to
protect
the
goddess
from
possible
attacks
and
looting
during
the
post-partition
riots.
The
original
idol
of
Dhakeswari
was
brought
to
Calcutta
on
a
special
plane.
For
the
first
two
years
after
the
idol
was
brought
to
Calcutta,
the
goddess
was
worshiped
at
Debendranath
Chowdhury's
house
on
Harchandra
Mallick
Street.
Later,
around
1950,
businessman
Debendranath
Chowdhury
built
a
temple
for
the
goddess
in
the
Dhaka
area
and
donated
some
of
the
property
to
the
goddess
for
her
daily
service.
The
height
of
the
main
goddess
idol
is
about
one
and
a
half
feet,
the
ten
arms
of
the
goddess,
she
is
standing
in
the
form
of
Katyani
Mahisasurmardini
Durga.
Next
to
Lakshi,
Saraswati
and
below
Kartik
and
Ganesha.
Pashuraja
Singh
is
standing
as
a
vehicle
on
which
the
goddess
Mahishasura
has
been
killed.
Mansingh
established
this
idol
in
Dhaka
and
employed
a
Tiwari
family
of
Azamgarh.
In
1947,
the
descendants
of
that
family
came
to
Calcutta
and
were
re-employed,
still
serving
the
Goddess
regularly.
The
idol
in
the
Dhakeswari
temple
in
Dhaka
at
present
is
the
original
idol
(Original)
ঢাকেশ্বরী
মন্দিরের
ইতিহাস
সম্পর্কে
নানা
কাহিনী
প্রচলিত
আছে।
ধারণা
করা
হয়
যে, সেন
রাজবংশের রাজা বল্লাল
সেন ১২শ
শতাব্দীতে
এটি
প্রতিষ্ঠা
করেন।
তবে
সেই
সময়কার
নির্মাণশৈলীর
সাথে
এর
স্থাপত্যকলার
মিল
পাওয়া
যায়
না
বলে
অনেক
ইতিহাসবিদ
মনে
করেন।
কেউ
কেউ
দাবি
করেন,
ভারতীয়
উপমহাদেশে
মুসলমানদের
আগমনের
পূর্বে
তথা
সেন
বংশের
রাজত্বকালে
বাংলার
স্থাপত্যশিল্পে
চুন-বালি
মিশ্রণের
ব্যবহার
ছিল
না।
কিন্তু
ঢাকেশ্বরী
মন্দিরটি
আগাগোড়া
চুন-বালির
গাঁথনিতে
নির্মিত।
যা
বাংলার
মুসলিম
আমলেরই
স্থাপত্যরীতির
বৈশিষ্ট্য।
বিভিন্ন
সময়ে
এই
মন্দিরের
গঠন
ও
স্থাপনার
নানা
ধরনের
পরিবর্তন
সাধন
করা
হয়েছে।
ধারণা
করা
হয়,
এটি
ঢাকার
আদি
ও
প্রথম
মন্দির। হিন্দু ধর্মাবলম্বীরা
মনে
করেন,
ঢাকেশ্বরী
শব্দ
থেকেই ঢাকা নামের
উৎপত্তি।
ঢাকেশ্বরী
দেবী
ঢাকা
অধিষ্ঠাত্রী
বা
পৃষ্ঠপোষক
দেবী।
কিংবদন্তি
অনুযায়ী,
রাজা
আদিসুর
তার
এক
রানীকে বুড়িগঙ্গার এক
জঙ্গলে
নির্বাসন
দেয়।
জঙ্গলে
রানী
প্রসব
করে
পুত্র বল্লাল
সেন কে।
জঙ্গলেই
বেড়ে
ওঠে বল্লাল
সেন।
শৈশবে
জঙ্গলের
মধ্যে বল্লাল
সেন একটি
দেবী মূর্তি পান
(মতান্তরে,
রাজ
ক্ষমতায়
বসার
পর
এই
জঙ্গলে
তিনি
মূর্তিটি
পান)। বল্লাল
সেন বিশ্বাস
করতে
শুরু
করে
জঙ্গলে
সকল
বিপদ-আপদ
থেকে
এই
দেবী
দুর্গাই
তাকে
রক্ষা
করছে।
পরে বল্লাল
সেন রাজ
ক্ষমতায়
অসিন
হলে
তার
জন্মস্থানে
যেখানে
দেবীর
মূর্তি
পেয়েছিলেন
সেখানে
একটি
মন্দির
প্রতিষ্ঠা
করেন।
মূর্তিটি
জঙ্গলে
ঢাকা
অবস্থায়
পেয়েছিলেন
যায়
বলে
দেবীর
নাম
হয়
‘ঢাকা+ঈশ্বরী’
বা
‘ঢাকেশ্বরী’।
মন্দিরটিও
‘ঢাকেশ্বরী
মন্দির’
নামে
পরিচিতি
পায়।
অপর
কিংবদন্তি
মতে,
রাণী,
রাজা
বিজয়
সেনের
স্ত্রী
স্নান
করার
জন্য
লাঙ্গলবন্দ
গিয়েছিলেন।
ফিরে
আসার
সময়
তিনি
একটি
পুত্রকে
জন্ম
দেন,
যিনি
বল্লাল
সেন
বলে
পরিচিত
হন।
সিংহাসনে
উঠার
পর,
বল্লাল
সেন
তাঁর
জন্মস্থানকে
মহিমান্বিত
করার
জন্য
এই
মন্দিরটি
নির্মাণ
করেছিলেন।
কিংবদন্তী
যে
বল্লাল
সেন
একবার
জঙ্গলে আচ্ছাদিত
দেবতার
স্বপ্ন
দেখেছিলেন।
বল্লাল
সেন
সেখানে
দেবীকে আবিষ্কৃত
করেন
এবং
একটি
মন্দির
নির্মাণ
করান,
মূর্তিটি
ঢাকা
ছিল
বলে
ঢাকেশ্বরী
নামকরণ
হয়।
আরেক
প্রবাদ
মতে,
দেবী
সতী
দেহের
একান্নটি
খণ্ড
বিচ্ছিন্ন
হয়ে
যে
সব
স্থানে
পড়েছিল
সে
স্থানগুলো
এক
একটি
পীঠস্থানে
পরিণত
হয়।
সতী
দেহ
ছিন্ন
হওয়ার
পর
তার
কিরিটের
ডাক
(উজ্জ্বল
গহনার
অংশ)
এই
স্থানে
পড়েছিল
তাই
এটা
উপপীঠ।
সেই
ডাক
থেকেই
ঢাকেশ্বরী
নামের
উৎপত্তি
হয়।[১] যতীন্দ্রমোহন
রায়
তার
ঢাকা
জেলার
ইতিহাস
গ্রন্থে
বলেছেন:
ভবিষ্য
ব্রহ্মখন্ডে
বলা
হয়েছে,
বৃদ্ধ
গঙ্গাতটে
বেদ
বর্ষ
সাহস্র
ব্যত্যয়ে
স্থাপিতব্যঞ্চ
যবনৈ
জাঙ্গিরং
পতনং
মহৎ।
তত্র
দেবী
মহাকালী
ঢক্কা
বাদ্যপ্রিয়া
সদাঃ
গাস্যন্তি
পত্তনং
ঢক্কা
সজ্ঞকং
দেশবাসিনঃ।
মানসিংহ ১৫৯৪-১৬০৬
সাল
পর্যন্ত
তিন
দফায়
বাংলার
সুবেদার
থাকাকালে
মন্দিরটির
জরাজীর্ণ
অবস্থা
দেখে
এটির
সংস্কারের
ব্যবস্থা
করেন।
এসময়
তিনি মন্দির প্রাঙ্গণে
৪টি শিবলিঙ্গ স্থাপন
করেন
ও
তার
পাশাপাশি
চারটি
শিবমন্দিরও
নির্মাণ
করেন।
তবে
মানসিংহই
মন্দিটির
সংস্কার
করেছিলেন
এমন
সুনির্দিষ্ট
কোনো
প্রমাণ
পাওয়া
যায়
না।
এফ
বি
ব্রাডলী
বার্ট
১৯০৬
সালে
তার রোমান্স
অব
এ্যান
ইস্টার্ণ
ক্যাপিটেল নামক
গ্রন্থে
লিখেছেন-
“বর্তমান
মন্দিরটি
২০০
বছরের
পুরনো
ও ইস্ট
ইন্ডিয়া কোম্পানির
এক
হিন্দু
এজেন্ট
এটি
নির্মাণ
করেন।”[২]
এই
মন্দিরের দেবী
ঢাকেশ্বরীর
আসল
৮০০
বছরের
পুরোনো
বিগ্রহটি
কলকাতার
কুমারটুলি
অঞ্চলে
দুর্গাচারণ
স্ট্রিটের শ্রী
শ্রী
ঢাকেশ্বরী
মাতার
মন্দিরে রয়েছে।
দেশ
ভাগের
সময়
একে
ঢাকা
থেকে
কলকাতায়
এটিকে
আনা
হয়।
দেশভাগ-পরবর্তী
দাঙ্গার
সময়
সম্ভাব্য
আক্রমণ
এবং
লুন্ঠনের
হাত
থেকে
দেবীকে
রক্ষা
করতে
ঢাকার
মূল
বিগ্রহটিকে
গোপনে
এবং
দ্রুততার
সঙ্গে
১৯৪৮-এ
কলকাতায়
নিয়ে
এসেছিলেন
রাজেন্দ্রকিশোর
তিওয়ারি
(মতান্তরে
প্রহ্লাদকিশোর
তিওয়ারি)
এবং
হরিহর
চক্রবর্তী।
বিশেষ
একটি
বিমানে
ঢাকেশ্বরী
আসল
বিগ্রহটি
কলকাতায়
নিয়ে
আসা
হয়েছিল।
কলকাতায়
বিগ্রহটি
আনার
পর
প্রথম
দু'বছর
হরচন্দ্র
মল্লিক
স্ট্রিটে
দেবেন্দ্রনাথ
চৌধুরির
বাড়িতে
দেবী
পূজিতা
হন।
পরে
১৯৫০
নাগাদ
ব্যাবসায়ী
দেবেন্দ্রনাথ
চৌধুরী
ঢাকার
অঞ্চলে
দেবীর
মন্দির
নির্মাণ
করে
দেন ও
প্রতিষ্ঠা
করে
দেবীর
নিত্য
সেবার
জন্য
কিছু
দেবোত্তর
সম্পত্তি
দান
করেছিলেন।
মূল
দেবী বিগ্রহের
উচ্চতা
দেড়
ফুটার
মতো,
দেবীর
দশ
হাত,
কাত্যানী
মহিষাসুরমর্দিনী
দুর্গা
রূপেই
তিনি
অবস্থান
করছেন।
পাশে লক্ষী, সরস্বতী ও
নিচে কার্তিক ও গণেশ।
বাহন
রূপে
পশুরাজ
সিংহ
দন্ডায়মান
যার
ওপর
দাঁড়িয়ে
দেবী
মহিষাসুরকে
বধ
করেছেন।
মানসিংহ
এই
বিগ্রহ
ঢাকায়
প্রতিষ্ঠা
করে আজমগড়ের এক
তিওয়ারি
পরিবারকে
সেবায়েত
নিযুক্ত
করেছিলেন।
১৯৪৬
সালে
সেই
পরিবারের
বংশধরেরাই
কলকাতায়
এসে
পুনরায়
সেবায়েত
নিযুক্ত
হন,
এখনো
তারাই
দেবীর
নিত্য
সেবা
করেন।
বর্তমানে
ঢাকার
ঢাকেশ্বরী
মন্দিরে
থাকা
বিগ্রহটি
মূল
মূর্তির